ADERERROR 8th Edition패션을 좋아하는 사람, 콜라보를 좋아하는 사람을 모두 설레게 만드는 색깔이 있습니다. 바로 쨍한 파란색이죠. 이 쨍한 파란색이 있는 콜라보, 패션 아이템이 나오면 Hype과 함께 엄청난 리셀가도 같이 나오게 됩니다. 그래서인지, 세계적인 브랜드들은 파란색을 시그니처로 하는 이 브랜드를 매우 좋아해요.퓨마X아더에러 / 메종키츠네X아더에러 / 케이스티파이X아더에러그런데, 이 브랜드. 놀랍게도 토종 한국 의류 브랜드입니다. 이탈리아 편집샵 브랜드 10꼬르소꼬모와의 콜라보를 시작으로 스포츠 브랜드 퓨마, 컨템포러리 명품 브랜드 메종키츠네, 휴대폰 케이스 브랜드 케이스티파이 등등 세계적 브랜드들과 협업하며 그들의 핫함과 힙함을 전 세계에 보여주고 있어요😶아더에러 인스타게다가 인스타그램 팔로워 수는 80만명이 넘으며, 공식 사이트 트래픽도 한국 외에 미국, 베트남, 프랑스, 독일 등 다양한 국가의 팬들이 접속하며 다양한 곳에 영향력을 행사하고 있습니다. 아더에러 로고패션의 불모지였던 한국에서 자신들만의 색깔을 전개해 전 세계적인 패션 브랜드로 올라선 이곳.바로 "오류"의 불완전함에서 매력 포인트를 찾아 미적으로 드로잉하는 브랜드, 아더에러(ADER ERROR) 입니다.ADER ERROR는 어떻게 패션의 비주류인 한국에서 시작해 전 세계적인 패션 브랜드로 자리 잡았을까요?ADER ERROR의 브랜드 스토리와 성공 요인, 브랜드가 우리에게 전하는 시사점에 대해 같이 살펴보시죠😉국내 Hype 브랜드는 핫한 국내 브랜드들의 브랜드 스토리와 성공 요인을 쉽고 재밌게 소개해 드리는 코너입니다.﻿✅ 아더에러 집중탐1. 아더에러가 전 세계적인 패션 브랜드로 자리 잡기까지2. 아더에러가 자신들만의 독창적 세계를 구축하고 끌어들이는 방법3. 아더에러의 성공이 주는 Insight!01. Ader Error가 전 세계적인 패션 브랜드로 자리 잡기까지 아더에러의 시작, 2014 F/W CollectionAder Error의 시작은 2014년, 4명의 각기 다른 분야의 사람이 모여 만든 크루에서부터 탄생했습니다. 크루 구성원들은 패션 디자이너, 그래픽 디자이너, 일러스트레이터, 머천다이저, 파티시에 등 패션을 포함한 다양한 분야의 사람들로 이루어져 있었습니다. 이들은 모두 ‘즐겁게 옷을 만들고 싶다’라는 일념하에 뭉쳐 패션을 통해 본인들의 표현하고 싶은 바를 보여주고 싶어 했죠.2014년, 아더에러는 2014 F/W(Fall/Winter) 컬렉션을 출시하며 패션 시장에 본격적으로 뛰어듭니다.아더에러 2016 화보 / 아더에러 움짤이들만의 독특한 젠더리스, 해체주의적 패션과 감각적인 룩북, SNS 홍보활동은 입소문을 타며 점점 세계적인 주목을 받게 되었어요. 2017년 미국 패션 매거진 ‘Fashionista’가 주목하는 한국의 스트릿웨어 브랜드에 선정되기도 했으며 2018년 독일의 대표 오프라인 편집샵인 안드레아스 무르쿠디스에도 입점하며 패션업계에서의 입지를 탄탄히 다져갔습니다. 메종키츠네X아더에러 콜라보이들이 대중에게 이름을 제대로 알린 것은 바로 “메종키츠네X아더에러” 콜라보 입니다. 당시 메종키츠네는 귀여운 여우 로고로 컨템포러리 명품의 대표주자로 AMI와 쌍벽을 이루고 있었죠. 이런 메종키츠네가 스트릿 브랜드인 'Ader Error'와 콜라보를 한다고 하니 관심은 높을 수밖에 없었어요. 그리고 콜라보의 결과물도 엄청난 퀄리티를 자랑하며 호평을 받았고 품절 행진이 이어졌습니다. 해당 콜라보 이후 Ader Error는 이제 대중적으로도 트렌디한 브랜드로 자리잡게 되었습니다. end clothing 아더에러 상품 / 저스틴 비버 아더에러 착샷이후 그들은 세계적인 이커머스 편집샵 end clothing, Farfetch 등등에 입점했고 국내에 여러 개의 자체 플래그십 스토어도 오픈하며 성공을 이어가고 있어요. 최근에는 월드 클래스 팝가수인 비버도 아더에러의 옷을 입었을 정도..!2014년 한국에서 크루의 프로젝트로 시작한 Ader Error는 어느새 트렌디한 의류 브랜드를 넘어 매 시즌 전 세계의 팬들이 먼저 기다리고 헌신하는 '컬트 브랜드'(Cult Brand)로 올라섰습니다.그렇다면 Ader Error는 어떻게 그들만의 세계를 구축했고, 그 세계에 전 세계의 소비자들을 끌어들일 수 있었을까요?? 02. ﻿﻿Ader Error가 자신들만의 독창적 세계를 구축하고 끌어들이는 방법✅ “Ader Error” 그 외의 것들은 없다.아더에러 인터뷰 - 출처: 중앙일보 (2015년)지금까지 아더에러의 수많은 인터뷰와 소개글을 보면 특이한 점이 있어요. 바로 크루원의 이름, 사진, 구체적인 경력 등 멤버 개개인의 정보가 대부분 숨겨져 있다는 점이죠. 제가 글을 쓰는 지금 이 시점까지 알아낸 크루원은 아더에러의 주식회사인 (주)파이브스페이스 대표인 “오승한”대표뿐입니다. 하지만 오승한 대표 개인 인터뷰조차 하나도 존재하지 않아요.이렇게 개개인의 정보가 숨겨져 있는 이유는 회사방침 때문입니다. 실제로 인터뷰에서 사진요청, 신상정보 공개의 경우에는 정중히 거절한다고 하죠. 아더에러의 이러한 행보는 타 패션 브랜드와는 다릅니다. 왜냐하면 다른 패션 브랜드들은 보통 특정 디자이너를 앞세워 쇼에서 소개하거나 홍보하기 때문입니다. 이런 아더에러의 신비주의적 특성 때문에 한동안 ‘한국의 베트멍’이라고 불리기도 했었습니다. (베트멍은 발렌시아가의 디자이너 뎀나 바잘리아가 이끄는 신진 브랜드로, 6~7명이 익명으로 작업하는 시스템으로 유명) 아더에러 공식 사이트이들의 컬렉션과 대외활동에서도 독특한 점이 존재합니다. 바로 “한국적인 색채”가 하나도 드러나지 않는다는 점이죠. 첫 컬렉션인 2014년 F/W부터 국내 모델이 아닌 해외 모델을 썼고 이들의 SNS 활동, 공식 사이트 모두 영어로 구성되어 있어요. 그래서 혹자는 크루 구성원 대다수가 해외 사람인가..? 라는 의문을 제기하지만 인터뷰에 따르면 설립 초기에는 멤버가 모두 한국인으로 구성되었어요.즉, 아더에러는 의도적으로 “한국적인 색채”를 뺀 것입니다. 그렇다면 왜 Ader Error는 크루원들의 개개인의 정보, 한국적인 색채를 숨긴 것일까요??“Ader Error”는 브랜드 자체로만 존재하고 평가받고 싶기 때문입니다. 브랜드가 멤버 개개인, 특정 국가에 대한 생각이나 시선으로 평가받게 된다면 브랜드의 본원적 가치가 흔들릴 수 있어요. 예를 들면 과거의 Apple이 사실상 스티브 잡스와 동일시되어 스티브 잡스 사망 이후 애플이 크게 흔들렸던 때가 있죠. 따라서 아더에러는 설립 초창기부터 ‘하나의 브랜드로서’ 같은 목소리를 내는 데에 중점을 두었습니다. 이런 모습은 설립 이후 줄곧 이어졌고 지금까지도 그리고 앞으로도 “Ader Error”브랜드 외의 것들은 철저하게 배제하는 방식으로 활동을 이어나가고 있어요. ✅ 아더에러, 오프라인 ADER SPACE를 창조하다홍대 아더 스페이스아더에러는 오프라인 공간의 중요함을 일찍부터 깨달았어요. 그래서 설립 1주년도 되지 않았던 2015년 한남동에 쇼룸을 오픈했죠. 이후 2016년 본격적인 아더에러 플래그십 스토어의 시초인 ADER SPACE를 오픈하며 본격적으로 오프라인에 뛰어들기 시작했습니다. (이후 성수, 가로수길, 한남동에 차례로 ADER SPACE 오픈) 초창기 아더에러 한남동 쇼룸 / 아더 스페이스 3.0 가로수길아더 스페이스의 가장 큰 특징은 “ART”의 비중이 매우 크다는 점이에요. 일반적인 오프라인 스토어는 보통 상품을 입어보고, 구매할 수 있도록 상품의 비중을 매우 높게 구성합니다. 물론 첫 번째 오프라인 스토어인 한남동 쇼룸은 다른 의류 매장처럼 상품 중심 성향이 강했습니다. 하지만, 2016년 홍대를 시작으로 생긴 “아더 스페이스”는 그렇지 않습니다. 이전에 소개해 드렸던 젠틀몬스터의 매장처럼 상품보다 예술 작품의 비중이 훨씬 더 큽니다.아더 성수 스페이스- 출처: 하입비스트저도 성수에 있는 아더 성수 스페이스을 가봤었는데 처음에는 매장을 잘못 들어온 줄 알았어요. 왜냐하면 들어가자마자 상품이 아닌 크레이터, 우주복 마네킹, 인공위성과 같이 우주와 관련된 예술 작품들이 가득했고 미디어 아트들이 있었기 때문이었어요. 그리고 직원분들도 예술 작품에 대한 설명을 친절하게 해주시다 보니 매장보다는 우주 관련 예술작품 전시회(?)에 온 듯한 기분을 받았던 것 같아요. 물론! 상품도 적절하게 배치되어 있었습니다.이렇게 아더에러가 오프라인 스토어를 예술 작품 전시회처럼 구성한 이유는 바로 자신들의 아이덴티티를 보다 더 직접적이게 전달하기 위함입니다. 오프라인 스토어를 단순히 옷을 보기 편하게만 구성했다면 타 브랜드와의 차별점을 줄 수 없고 아더에러가 추구하는 이미지를 소비자들에게 심어줄 수 없겠죠. 그렇기에 상품 공간을 포기하더라도 긍정적인 느낌을 선사할 수 있는 예술 작품들로 채워 넣는 것입니다.✅ 콜라보, 아더에러의 영역을 확장시키다강한 아더에러 색채 (자라X아더에러)사실, 아더에러의 색채는 매우 강한 편입니다. 지금은 유니섹스(UNISEX), 성별을 가리지 않는 젠더리스 패션이 대중화되었지만 설립 당시에는 그런 사회적 상황이 아니었어요. 그리고 해체주의적인 패션도 대중적이지는 않죠. 그렇기에 이들이 성공하기 위해서는 이런 진입 장벽을 다소 낮춰줄 필요가 있었어요. 그 수단이 바로 Collaboration(콜라보)였습니다. 아더에러 색채를 빼고 대중성을 보여준 콜라보 (베어브릭 / 자라)퓨마, 메종키츠네, 베어브릭, 케이스티파이, 자라와 같은 브랜드들은 전 세계에 팬들이 존재합니다. 이런 팬들에게 콜라보를 통해 아더에러의 색채를 가진 제품을 선보인다면 아더에러 상품을 직접적으로 알리는 것보다 매력을 더 쉽게 어필할 수 있는 찬스를 가지게 되는 것이죠. 물론, 이 과정에서 아더에러의 강한 색채는 다소 옅어질 수 있어요. 하지만, 대중들이 이런 콜라보를 통해 브랜드의 팬이 된다면 추후 아더에러의 색채가 강한 의류들도 충분히 사랑할 가능성이 높아지게 됩니다. 케이스티파이X아더에러 콜라보 / 퓨마X아더에러 콜라보아더에러는 콜라보를 통해 기존 제품라인인 의류뿐만 아니라 지샥을 통해서 액세서리, 퓨마를 통해서 신발, 케이스티파이를 통해서 휴대폰 액세서리 등 다양한 분야로 영향력을 확대했어요. 같은 의류 브랜드끼리 콜라보를 진행한 경우에는 다른 목적이 있었죠. 아직 명성이 다져지지 못한 2018년에는 탄탄한 컨템포러리 명품라인을 구축한 메종키츠네와 콜라보하며 자신들의 명성을 올렸고, 충분히 명성을 올린 2021년에는 더 많은 팬들을 유입시키기 위해 SPA 브랜드인 자라와 협업하며 원래 가격보다 저렴하게 판매하는 전략을 취했습니다. 이렇듯 지금까지 아더에러의 콜라보는 단 하나도 전략 없이 이루어진 것이 없습니다.이런 똑똑한 전략과 독특한 디자인이 함께였기에 Ader Error는 자신들만의 독창적인 세계를 탄탄히 구축할 수 있었습니다. 그렇다면 Ader Error의 성공을 통해 우리가 얻어갈 수 있는 인사이트는 무엇일까요?03. Ader Error의 성공이 주는 Insight!✅ 의류, 온라인 to 오프라인이 이제 대세일수도..?!도메스틱 브랜드 COOR아더에러의 시작은 온라인입니다. 온라인에서 명성을 쌓은 후 한남동 쇼룸을 시작으로 차근차근 오프라인으로 진출을 꾀했죠. 국내 미니멀룩 탑 브랜드로 올라선 COOR(쿠어)라는 브랜드도 마찬가지입니다. COOR도 2017년 온라인에서 시작한 뒤 조금씩 팝업스토어만 진행하더니 설립뒤 4년 후인 더현대에서 제대로 된 오프라인 스토어를 만들었죠. 기존의 방식과는 다른 온라인 to 오프라인 방식을 택했지만 더 현대 매출 TOP10, 무신사 쿠어 팬 7만 명일 정도로 엄청난 성장세를 보여주고 있습니다.이제 신진 의류 브랜드는 온라인에서 명성을 얻은 뒤 오프라인에 데뷔하는 게 하나의 성공 루틴으로 자리 잡게 될 것 같아요..!✅ 한국 패션이 반드시 전통적이고 합리적일 필요는 없다최근 들어 몇몇 곳에서 아더에러가 한국 브랜드인데 한국 색채가 너무 없고 가격이 너무 비싸다고 비판 여론이 조성되고 있는데, 저는 이 비판이 옳지 않다고 생각합니다. 우리가 나이키를 미국스럽지 않다고, 아디다스를 독일스럽지 않다고 비판하지 않는 것처럼 세계적인 브랜드로 가는데 굳이 한국적인 색채가 필요한지..?에 대해 다시 생각해볼 필요가 있어 보여요.그리고 브랜드 입장에서 가격적인 측면도 매우 중요합니다. 가격을 대폭 낮추고 대량생산을 한다면 희소성은 떨어지게 될 것이고 동시에 가치도 어쩔 수 없이 줄어들 것입니다. 그렇다고 아더에러가 가격에 비해 퀄리티가 떨어질까요? 아더에러의 원단 퀄리티는 훌륭하고 매번 색다른 시도도 이어가고 있기에 이들의 가격정책은 충분히 납득이 갑니다*베끼는데 일가견 있는 한국 브랜드 F사, N사 등등이 한국에서 인기가 많은데.. 이런 브랜드들은 디자인을 구상하는 정신적 노동의 투입비용이 적고 대량생산하기에 가격이 합리적인 것입니다. 아니 어쩌면 그런 것 치고 너무 비싼 거일 수도 있어요..! 그러니 그런 브랜드들과 아더에러를 가격적 측면으로 비교하고 판단하지 않았으면 합니다또한 아더에러가 한국에서 탄생한 브랜드이기에 아더 스페이스와 같은 문화공간이 한국에 존재할 수 있다는 점은 우리에게 매우 긍정적인 요소이기도 합니다. 물론, 적당한 비판은 옳지만 몇몇 부정적인 분들께서 하시는 비난은 하지 말고 긍정적이게 지켜봐 주셨으면 하네요! 디깅빌보의 🔗브런치 / 🔗리틀리 에 놀러 오세요.더 많은 인사이트가 기다려요 :)

강남 골목의 술집, 세계 3대 디자인상을 수상하다 <멕시타이거>

느리지만, 묵묵하게 향을 전하다. '그랑핸드'

누군가 Hip을 묻거든, '아이아이컴바인드'를 보게 하라🤟😎

Hype한 국내 브랜드 스토리, 브랜딩/마케팅 전략을 알아보는 시리즈

국내 Hype 브랜드

매력적인 오류. '아더에러'에 대해

디깅빌보

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뉴니커는 일상 속에서 우리가 당연하게 여기는 것들에 의문을 가져본 적이 있나요?왜 우리는 육식을 당연하게 여기는지, 혹은 왜 다른 방식의 삶을 틀리다고 생각하는지 말이에요. 이와 같은 사회적 관습이 누군가에게는 폭력이 되는건 아닐지 생각해 본 적이 있나요?<blockquote>“손목은 괜찮아. 아무렇지도 않아. 아픈 건 가슴이야. 뭔가가 명치에 걸려있어. 그게 뭔지 몰라. 언제나 그게 거기 멈춰 있어. 이젠 브래지어를 하지 않아도 덩어리가 느껴져. 아무리 길게 숨을 내쉬어도 가슴이 시원하지 않아.”</blockquote>한강 작가는 &lt;채식주의자&gt;를 통해 일상에서 당연하고 자연스럽게 스며든 폭력에 대해 의문을 제기합니다. 이 소설은 육식을 거부하는 주인공 ‘영혜’의 변화를 통해, 우리 사회의 관습적 폭력을 성찰하게 만들어요.“인간이 인간으로 산다는 것은 무엇인가?”“당연하다고 여겨지는 관습들은 왜 강제되는가?”이런 질문들은 소설 속에서 반복적으로 물음표를 던지고, 독자들에게 우리가 일상 속에서 무심코 저지르는 폭력의 의미를 되돌아보게 해요.<aside>🔎이 아티클을 통해 얻을 수 있는 지식🎓<ul><li>#작가: 아시아 여성 최초 노벨 문학상 수상자 ‘한강’에 대한 기본적인 지식</li><li>#독서: 맨부커상 수상작 &lt;채식주의자&gt;에 대한 깊은 이해</li><li>#철학: 소설 속 담긴 ‘육식’에 대한 여러 가지 의미</li><li>#생각: 일상 속 당연한 폭력에 대한 자세에 대한 깊은 성찰</li></ul></aside><hr><h1>📖 이 책, 한눈에 보기</h1>#작가 #독서<h3>📌 한강, 어떤 작가일까?</h3><figure><img src="https://d2phebdq64jyfk.cloudfront.net/media/article/0a752cb87eb64b60beade0ac1b1b10a4.webp" draggable="false" contenteditable="false"><figcaption>출처: The Nobel Price © Photo: Paik Dahuim.</figcaption></figure><ul><li>1993년 &lt;문학과 사회&gt;에 &lt;서울의 겨울&gt; 외 네 편을 통해 시인으로 먼저 등단 했어요.</li><li>2016년 &lt;채식주의자&gt;로 ‘맨부커 국제상’과 최근 ‘노벨 문학상’을 수상하며 세계 3대 문학상 중 2개의 상을 받았어요.</li></ul>* 세계 3대 문학상? 영국의 ‘맨부커 국제상’, 스웨덴의 ‘노벨 문학상’, 프랑스의 ‘공쿠르상’을 뜻해요.<h3>📌 어떤 책일까?</h3><figure><img src="https://d2phebdq64jyfk.cloudfront.net/media/article/15043389e0ec47acac1804d0354c5dd6.jpeg" draggable="false" contenteditable="false"><figcaption>출처: 출판사 창비</figcaption></figure><ul><li>3편의 단편 소설이 하나로 묶어진 연작 소설이에요. &lt;채식주의자&gt;는 2004년도 ‘창작과 비평’에, &lt;몽고반점&gt;은 2004년도 ‘문학과 사회’에, &lt;나무불꽃&gt;은 2005년 ‘문학 판’에 수록되어 있어요.</li><li>2016년 한국인 중에서 최초로 ‘맨 부커 국제상’을 받으며 세계적으로 주목을 받은 작품이에요.</li><li>소설을 원작으로 개봉한 영화도 있어요. 노벨 문학상을 기념해서 2024년 10월 17일 CGV에서 재개봉한다고 해요.</li></ul><h3>📌 책 내용은 무엇일까?</h3><ul><li>일상 속 당연하고 자연스럽게 행해지는 폭력의 양상을 주인공 ‘영혜’의 ‘육식을 거부’하는 채식주의자의 형태로 가시화하여, 누구든 폭력의 ‘가해자’가 될 수 있음을 보여주는 소설이에요. 기괴하고도 서정적인 서술로 짜인 특징적인 방식을 택했어요.</li><li>&lt;채식주의자&gt;, &lt;몽고반점&gt;, &lt;나무불꽃&gt; 세 가지의 장으로 이루어져, 각각 다른 화자가 ‘영혜’를 관찰하는 시점에서 서술하고 있어요.</li><li>작가에 의해 의도적으로 소환된 남자의 일인칭 시점으로, 평범해서 결혼했던 아내가 어느 날 갑자기 육식 거부를 선언 후 일상에 균열이 찾아오며 시작돼요. 같은 일을 중심으로 &lt;몽고반점&gt;에서는 영혜 동생 남편(형부)의 시선, &lt;나무불꽃&gt;에서는 영혜의 동생 시선으로 정작 주인공 영혜는 계속 관찰되며 대상자로 남아요. 그런 우리는 영혜를 보며 그 내면을 추측할 수밖에 없어요. 영혜는 과연 무슨 말을 하고 싶었던 걸까요?</li></ul><hr><h1>📖 주요 내용 정리</h1>#철학<h3>📌 채식주의자의 상징적 의미</h3><ul><li>소설 속 영혜의 채식은 단순한 음식 선택이 아니라, 폭력과 억압에 대한 거부를 상징해요. 그녀는 ‘육식을 거부’함으로써 당연시되는 폭력과 사회적 억압으로부터 벗어나려고 합니다. 사회적 규범, 관습 역시 영혜에게는 폭력의 일종이에요.</li><li>남편에 의해 아내 영혜는 의도적으로 아주 평범한 사람으로 묘사되는데 모두가 영혜가 될 수 있듯이, 당연하고 자연스럽게 행해지는 폭력에 대한 의문점을 제시해요.</li></ul><blockquote>“내가 믿는 건 내 가슴뿐이야. 난 내 젖가슴이 좋아. 젖가슴으론 아무것도 죽일 수 없으니까.손도, 발도, 이빨과 세치 혀도, 시선마저도, 무엇이든 죽이고 해칠 수 있는 무기잖아.하지만 가슴은 아니야. 이 둥근 가슴이 있는 한 난 괜찮아.”</blockquote><ul><li>‘젖가슴’은 이런 ‘육식’과 대척점에 있는 채식을 상징하는 또 다른 수단이에요. 그 어떤 것도 해치지 않는 ‘비폭력적‘인 상징으로 등장해요. 이 상징을 통해 작가는 인간의 폭력성과 그 저편에 있는 평화로운 선택에 대해 생각하게 합니다.</li></ul><aside>💡인간의 혐오스러운 폭력성 때문에 필사적으로 인간이기를 거부한다면, 그 마음은 어떨까요?</aside><h3>📌 세 화자의 시선을 통한 ‘육식’에 대한 자세</h3><ul><li>&lt;채식주의자&gt; 남편/아버지: 영혜에게 가부장제의 폭력 즉, 동물적인 폭력성의 가해자로서 서술돼요. 일상적으로 당연하게 일어나는 폭력을 끊임없이 가하는 인물입니다.</li><li>&lt;몽고반점&gt; 형부: 영혜를 두 가지 욕망의 대상으로 여깁니다. 처제임에도 불구하고 범하고 싶다는 추악한 성적 욕망과 새롭고 강렬한 작품을 창조하고 싶다는 예술적 욕망이죠.</li><li>&lt;나무불꽃&gt; 동생(인혜): 가장 현시대 사람들과 닮아 있는 인물이 아닐까 생각해요. 사회적 관념과 폭력에 지쳐 이제는 반항할 힘도 없어 그저 견디며 버티고 있는 것이 차악인 삶. 어쩔 수 없는 선택을 한 인물이에요.</li></ul>각 화자는 영혜를 다른 방식으로 이해하거나 해석하지만, 모두 영혜를 자신만의 방식으로 억압하거나 대상화합니다.이들의 시선을 통해 소설은 폭력의 다양한 양상을 탐구하며, 독자에게도 자신의 시선을 되돌아보게 만들어요.<aside>💡우리는 옆에 있는 영혜에게, 혹은 자기 자신에게 어떤 시선을 가지고 있나요?</aside><h1>📖 깊이 있는 생각들</h1>#생각<h3>📌 우리는 어떤 자세를 가져야 할까?</h3><blockquote>“ 어두운 숲이었어. 아무도 없었어. 뾰쭉한 잎이 돋은 나무들을 헤치느라고 얼굴에, 팔에 상처가 났어. 분명 일행과 함께였던 것 같은데, 혼자 길을 잃었나봐. 무서웠어. 추웠어. (중략)갑자기 숲이 환해지고, 봄날의 나무들이 초록빛으로 우거졌어. 어린아이들이 우글거리고, 맛있는 냄새가 났어. 수많은 가족들이 소풍 중이었어. 그 광경은, 말할 수 없이 찬란했어. 시냇물이 소리내서 흐르고, 그 곁으로 돗자리를 깔고 앉은 사람들, 김밥을 먹는 사람들. 한편에선 고기를 굽고, 노랫소리, 즐거운 웃음소리가 쟁쟁했어.하지만 난 무서웠어. 아직 내 옷에 피가 묻어 있었어. 아무도 날 보지 못한 사이 나무 뒤에 웅크려 숨었어. 내 손에 피가 묻어 있었어. 내 입에 피가 묻어 있었어. 그 헛간에서, 나는 떨어진 고깃덩어리를 주워먹었거든. 내 잇몸과 입천장에 물컹한 날고기를 문질러 붉은 피를 발랐거든.”</blockquote>영혜는 육식을 거부한 뒤로 계속 모든 시선, 목소리, 영혜를 이해하든 하지않든 그런 모든 시도로부터 계속 도망가고 미끄러져 내려갑니다. 심지어 자기 몸으로 부터도요. 소설 속에 등장하는 세 명의 화자 또한, 영혜를 끝끝내 쥐어내지 못하죠.&lt;채식주의자&gt;는 폭력에 대해 택할 수 있는 인간의 여러 가지 자세가 묘사되어 있어요. 하지만, 이 소설은 대답이 아닌 질문을 던져주고 있어요. 우리가 영혜처럼 식물이 되어야 한다는 것도, 인혜처럼 견디며 살아야 한다는 것도 아니에요. 그저 말해주고 있어요.이런 사람들은 우리 주변에도 지금도 살아가고, 포기하고, 견뎌내고 있다고, 혹은 그게 나 자신일지도 모른다고.<aside>💡뉴니커는 지금 어떤 자세를 가지고 있나요?</aside><hr><h1>📖 끝으로 드리는 단상</h1>자연스럽게 일상 속에 녹아있던 폭력이 오늘도 누군가에게는 인간이기를 포기하고 싶었던 순간일 수도 있습니다.&lt;채식주의자&gt;를 읽으면서 눈살이 찌푸려지기도, 마음이 불편해서 덮을까 고민한 순간도 꽤 있었어요. 하지만 채식주의자는 불편한 질문들을 끊임없이 던지며, 독자에게 그 질문 속에서 머물러보라고 권유해요.뉴니커들도 아티클을 읽는 동안만이라도 이런 불편한 질문과 생각들에 한 번쯤 머물러 보는 건 어떨까요?댓글로 떠오른 생각들을 여가 없이 나눠주세요!긴 글 끝까지 함께 해주셔서 정말 감사합니다. 다음 주 새로운 아티클로 만나요!<aside>🧱벽돌책 대신 읽어드립니다🧱읽고 싶지만, 어려운 책들. 한 번쯤 도전하고 싶었던 적 없으셨나요?몇 장 읽다가 포기하고 벽돌책이 된 경험, 누구나 한 번쯤은 있으실 거예요. 그런 분들을 위해 중요한 부분만 쏙쏙 골라, 철학과 지식까지 한 번에 전달해 드립니다!제 글이 마음에 드셨다면 아래의 🧡하트 버튼🧡을 눌러 마음을 표현해 주세요!#고전문학 #문학 #철학 #인문</aside>

뉴니커는 일상 속에서 우리가 당연하게 여기는 것들에 의문을 가져본 적이 있나요?왜 우리는 육식을 당연하게 여기는지, 혹은 왜 다른 방식의 삶을 틀리다고 생각하는지 말이에요. 이와 같은 사회적 관습이 누군가에게는 폭력이 되는건 아닐지 생각해 본 적이 있나요?“손목은 괜찮아. 아무렇지도 않아. 아픈 건 가슴이야. 뭔가가 명치에 걸려있어. 그게 뭔지 몰라. 언제나 그게 거기 멈춰 있어. 이젠 브래지어를 하지 않아도 덩어리가 느껴져. 아무리 길게 숨을 내쉬어도 가슴이 시원하지 않아.”한강 작가는 <채식주의자>를 통해 일상에서 당연하고 자연스럽게 스며든 폭력에 대해 의문을 제기합니다. 이 소설은 육식을 거부하는 주인공 ‘영혜’의 변화를 통해, 우리 사회의 관습적 폭력을 성찰하게 만들어요.“인간이 인간으로 산다는 것은 무엇인가?”“당연하다고 여겨지는 관습들은 왜 강제되는가?”이런 질문들은 소설 속에서 반복적으로 물음표를 던지고, 독자들에게 우리가 일상 속에서 무심코 저지르는 폭력의 의미를 되돌아보게 해요.🔎이 아티클을 통해 얻을 수 있는 지식🎓#작가: 아시아 여성 최초 노벨 문학상 수상자 ‘한강’에 대한 기본적인 지식#독서: 맨부커상 수상작 <채식주의자>에 대한 깊은 이해#철학: 소설 속 담긴 ‘육식’에 대한 여러 가지 의미#생각: 일상 속 당연한 폭력에 대한 자세에 대한 깊은 성찰📖 이 책, 한눈에 보기#작가 #독서📌 한강, 어떤 작가일까?출처: The Nobel Price © Photo: Paik Dahuim.1993년 <문학과 사회>에 <서울의 겨울> 외 네 편을 통해 시인으로 먼저 등단 했어요.2016년 <채식주의자>로 ‘맨부커 국제상’과 최근 ‘노벨 문학상’을 수상하며 세계 3대 문학상 중 2개의 상을 받았어요.* 세계 3대 문학상? 영국의 ‘맨부커 국제상’, 스웨덴의 ‘노벨 문학상’, 프랑스의 ‘공쿠르상’을 뜻해요.📌 어떤 책일까?출처: 출판사 창비3편의 단편 소설이 하나로 묶어진 연작 소설이에요. <채식주의자>는 2004년도 ‘창작과 비평’에, <몽고반점>은 2004년도 ‘문학과 사회’에, <나무불꽃>은 2005년 ‘문학 판’에 수록되어 있어요.2016년 한국인 중에서 최초로 ‘맨 부커 국제상’을 받으며 세계적으로 주목을 받은 작품이에요.소설을 원작으로 개봉한 영화도 있어요. 노벨 문학상을 기념해서 2024년 10월 17일 CGV에서 재개봉한다고 해요.📌 책 내용은 무엇일까?일상 속 당연하고 자연스럽게 행해지는 폭력의 양상을 주인공 ‘영혜’의 ‘육식을 거부’하는 채식주의자의 형태로 가시화하여, 누구든 폭력의 ‘가해자’가 될 수 있음을 보여주는 소설이에요. 기괴하고도 서정적인 서술로 짜인 특징적인 방식을 택했어요.<채식주의자>, <몽고반점>, <나무불꽃> 세 가지의 장으로 이루어져, 각각 다른 화자가 ‘영혜’를 관찰하는 시점에서 서술하고 있어요.작가에 의해 의도적으로 소환된 남자의 일인칭 시점으로, 평범해서 결혼했던 아내가 어느 날 갑자기 육식 거부를 선언 후 일상에 균열이 찾아오며 시작돼요. 같은 일을 중심으로 <몽고반점>에서는 영혜 동생 남편(형부)의 시선, <나무불꽃>에서는 영혜의 동생 시선으로 정작 주인공 영혜는 계속 관찰되며 대상자로 남아요. 그런 우리는 영혜를 보며 그 내면을 추측할 수밖에 없어요. 영혜는 과연 무슨 말을 하고 싶었던 걸까요?📖 주요 내용 정리#철학📌 채식주의자의 상징적 의미소설 속 영혜의 채식은 단순한 음식 선택이 아니라, 폭력과 억압에 대한 거부를 상징해요. 그녀는 ‘육식을 거부’함으로써 당연시되는 폭력과 사회적 억압으로부터 벗어나려고 합니다. 사회적 규범, 관습 역시 영혜에게는 폭력의 일종이에요.남편에 의해 아내 영혜는 의도적으로 아주 평범한 사람으로 묘사되는데 모두가 영혜가 될 수 있듯이, 당연하고 자연스럽게 행해지는 폭력에 대한 의문점을 제시해요.“내가 믿는 건 내 가슴뿐이야. 난 내 젖가슴이 좋아. 젖가슴으론 아무것도 죽일 수 없으니까.손도, 발도, 이빨과 세치 혀도, 시선마저도, 무엇이든 죽이고 해칠 수 있는 무기잖아.하지만 가슴은 아니야. 이 둥근 가슴이 있는 한 난 괜찮아.”‘젖가슴’은 이런 ‘육식’과 대척점에 있는 채식을 상징하는 또 다른 수단이에요. 그 어떤 것도 해치지 않는 ‘비폭력적‘인 상징으로 등장해요. 이 상징을 통해 작가는 인간의 폭력성과 그 저편에 있는 평화로운 선택에 대해 생각하게 합니다.💡인간의 혐오스러운 폭력성 때문에 필사적으로 인간이기를 거부한다면, 그 마음은 어떨까요?📌 세 화자의 시선을 통한 ‘육식’에 대한 자세<채식주의자> 남편/아버지: 영혜에게 가부장제의 폭력 즉, 동물적인 폭력성의 가해자로서 서술돼요. 일상적으로 당연하게 일어나는 폭력을 끊임없이 가하는 인물입니다.<몽고반점> 형부: 영혜를 두 가지 욕망의 대상으로 여깁니다. 처제임에도 불구하고 범하고 싶다는 추악한 성적 욕망과 새롭고 강렬한 작품을 창조하고 싶다는 예술적 욕망이죠.<나무불꽃> 동생(인혜): 가장 현시대 사람들과 닮아 있는 인물이 아닐까 생각해요. 사회적 관념과 폭력에 지쳐 이제는 반항할 힘도 없어 그저 견디며 버티고 있는 것이 차악인 삶. 어쩔 수 없는 선택을 한 인물이에요.각 화자는 영혜를 다른 방식으로 이해하거나 해석하지만, 모두 영혜를 자신만의 방식으로 억압하거나 대상화합니다.이들의 시선을 통해 소설은 폭력의 다양한 양상을 탐구하며, 독자에게도 자신의 시선을 되돌아보게 만들어요.💡우리는 옆에 있는 영혜에게, 혹은 자기 자신에게 어떤 시선을 가지고 있나요?📖 깊이 있는 생각들#생각📌 우리는 어떤 자세를 가져야 할까?“ 어두운 숲이었어. 아무도 없었어. 뾰쭉한 잎이 돋은 나무들을 헤치느라고 얼굴에, 팔에 상처가 났어. 분명 일행과 함께였던 것 같은데, 혼자 길을 잃었나봐. 무서웠어. 추웠어. (중략)갑자기 숲이 환해지고, 봄날의 나무들이 초록빛으로 우거졌어. 어린아이들이 우글거리고, 맛있는 냄새가 났어. 수많은 가족들이 소풍 중이었어. 그 광경은, 말할 수 없이 찬란했어. 시냇물이 소리내서 흐르고, 그 곁으로 돗자리를 깔고 앉은 사람들, 김밥을 먹는 사람들. 한편에선 고기를 굽고, 노랫소리, 즐거운 웃음소리가 쟁쟁했어.하지만 난 무서웠어. 아직 내 옷에 피가 묻어 있었어. 아무도 날 보지 못한 사이 나무 뒤에 웅크려 숨었어. 내 손에 피가 묻어 있었어. 내 입에 피가 묻어 있었어. 그 헛간에서, 나는 떨어진 고깃덩어리를 주워먹었거든. 내 잇몸과 입천장에 물컹한 날고기를 문질러 붉은 피를 발랐거든.”영혜는 육식을 거부한 뒤로 계속 모든 시선, 목소리, 영혜를 이해하든 하지않든 그런 모든 시도로부터 계속 도망가고 미끄러져 내려갑니다. 심지어 자기 몸으로 부터도요. 소설 속에 등장하는 세 명의 화자 또한, 영혜를 끝끝내 쥐어내지 못하죠.<채식주의자>는 폭력에 대해 택할 수 있는 인간의 여러 가지 자세가 묘사되어 있어요. 하지만, 이 소설은 대답이 아닌 질문을 던져주고 있어요. 우리가 영혜처럼 식물이 되어야 한다는 것도, 인혜처럼 견디며 살아야 한다는 것도 아니에요. 그저 말해주고 있어요.이런 사람들은 우리 주변에도 지금도 살아가고, 포기하고, 견뎌내고 있다고, 혹은 그게 나 자신일지도 모른다고.💡뉴니커는 지금 어떤 자세를 가지고 있나요?📖 끝으로 드리는 단상자연스럽게 일상 속에 녹아있던 폭력이 오늘도 누군가에게는 인간이기를 포기하고 싶었던 순간일 수도 있습니다.<채식주의자>를 읽으면서 눈살이 찌푸려지기도, 마음이 불편해서 덮을까 고민한 순간도 꽤 있었어요. 하지만 채식주의자는 불편한 질문들을 끊임없이 던지며, 독자에게 그 질문 속에서 머물러보라고 권유해요.뉴니커들도 아티클을 읽는 동안만이라도 이런 불편한 질문과 생각들에 한 번쯤 머물러 보는 건 어떨까요?댓글로 떠오른 생각들을 여가 없이 나눠주세요!긴 글 끝까지 함께 해주셔서 정말 감사합니다. 다음 주 새로운 아티클로 만나요!🧱벽돌책 대신 읽어드립니다🧱읽고 싶지만, 어려운 책들. 한 번쯤 도전하고 싶었던 적 없으셨나요?몇 장 읽다가 포기하고 벽돌책이 된 경험, 누구나 한 번쯤은 있으실 거예요. 그런 분들을 위해 중요한 부분만 쏙쏙 골라, 철학과 지식까지 한 번에 전달해 드립니다!제 글이 마음에 드셨다면 아래의 🧡하트 버튼🧡을 눌러 마음을 표현해 주세요!#고전문학 #문학 #철학 #인문

<참을 수 없는 존재의 가벼움>삶의 무게에 대하여,견딜 수 없이 가볍기에

<싯다르타> 올해를 돌아보며, 지금 나는 어디에 있을까

<노르웨이의 숲: 상실의 시대> 무엇을 상실한 이들로 상실의 시대가 오나

읽고 싶지만 어려운 책들, 한 번쯤 도전하고 싶었던 적 없으셨나요?

몇 장 읽다 포기하고 벽돌책이 된 경험, 누구나 한 번쯤은 있을거에요.
그런 분들을 위해 중요한 부분만 쏙쏙 골라, 철학과 지식까지 한 번에 전달해 드릴게요 😊

#고전문학 #문학 #철학 #인문

벽돌책 대신 읽어드립니다

<채식주의자> 노벨문학상 한강, 인간이 인간으로 산다는 것은 무엇인가

책콩

맞아요,,점차 희망직업들이 시대현상을 닮아가고 있는 것을 보여주는 조사인 것 같아서 항상 흥미로워요🦔

hochulatte

고등학교 때 희망직업이 사회적으로 인정받는 직업으로 바뀌어버리는 게 웃퍼요 ㅋㅋ
전 초등학교 때 화가나 작가가 되고 싶었던 거 같아요 ㅎ

공놀이

나이 들면서 남을 비난하기보다는 남의 말을 경청하게 되었다.As I get older, I've learned to listen to people rather than accuse them of things.-포 브론슨 Po Bronson<a target="_blank" rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://ko.wikipedia.org/wiki/%ED%8F%AC_%EB%B8%8C%EB%A1%A0%EC%8A%A8">포 브론슨 </a>Po Bronson:미국의&nbsp;저널리스트이자&nbsp;작가.

나이 들면서 남을 비난하기보다는 남의 말을 경청하게 되었다.As I get older, I've learned to listen to people rather than accuse them of things.-포 브론슨 Po Bronson포 브론슨 Po Bronson:미국의 저널리스트이자 작가.

2026년 5월 26일 화요일 명언

2026년 5월 25일 월요일 명언

2026년 5월 24일 일요일 명언

마음을 아름답게 민들어주는 오늘의 명언을 매일매일 적습니다.
명언은 네이버 명언에서 발췌합니다.
인물 정보는 네이버,나무 위키,위키 백과 등에서 발췌합니다.
특별 명언은 일부 블로그 참고하기도 합니다. (명언만)

2025년 5월 18일 일요일 명언